友情链接：
通盘玉文化源流、和会的经过丝袜美腿视频，，就像是一幅城市地铁证明图，演进途径上会时通常来个“换乘”，加入其他文化的元素。
图片
中国史前玉文化演进途径图
玉器的源流很单纯，不错追溯到9000年前，母系氏族的密斯姐们用来制作饰品。跟着生产力普及、社会轨制演进，男权崛起和政权需要，丰富了更多的文化内涵。玉，最终成为中国古代别具一格的轨制文化。
第一条证明：海岱线
海岱地区是中国玉文化演进中贫寒的和会关键和传播推手。胶东半岛与辽东半岛自邃古关联密切，又与环太湖流域保握交流，继第一波玉文化岑岭后，龙山文化时期快速鼓吹了玉礼法在华夏的普及。
海岱地区在大汶口文化时期（距今约6500-4500年）曩昔鲜有玉器出现，只气馁少的玉制器用（玉斧、玉凿、玉锛）和外文化饰品（璜、玦、珠、绿松石坠）。三大身分鼓吹了海岱地区玉文化的逐渐怡悦。
其一，在早期受辽东半岛的影响，签订到玉之好意思，运行制作越来越多的以绿松石、卵白石、叶腊石、滑石、蛇纹石为材料的玉石成品，器形仍以环、镯、坠等饰品为主。随后，签订到玉之贵，领受岫玉制作更多的器形。有一款名曰“玉璇玑”（又称玉牙璧）用途不祥的玉器，本色上是“胶辽古陆”的特属，源流于辽东半岛，成为海岱地区的特征之一，后传遍华夏，列为夏商朝的玉礼器。最早是一款颈饰，因牙璧的旋角雷同风波旋转，成心用于在祭祀时祷告水静无波。
图片
龙山文化玉璇玑
其二，华夏在6000年前后已普遍完成由母系向父系氏族社会的过渡，海岱地区为巩固区域政权酿成了一套要领，包括用玉轨制、器类、礼玉和葬玉等等——这套要领是中国玉礼法的萌芽。随之，闪石类软玉用量激增，出现了玉斧、玉钺、玉璋、玉铲、玉锛、玉刀等器用类玉器，制玉工艺愈发精进。玉器开脱了本来的实勤奋能，成为权利的记号、适用于庆典步履或礼器。
其三，在中后期因良渚文化北进，带来了玉琮、玉琮形管、玉璜等玉器和礼玉系统，进一步丰富了海岱地区的玉器形，完善了礼玉轨制。晚期，不竭受辽东和临近影响，出现了大都仿生型玉器，包括东谈主物和动物造型两类。至龙山文化时期已酿成一套相对训练的玉礼法。
第二条证明：朔方线
朔方由黑龙江、辽东、辽西三个区域构成，三者是一种互相零丁又互相影响又各自受外来文化影响的关联。玉玦、玉匕的组合最具特点，广大我国朔方区域和东北亚平凡地区。
最早的玉器于9000年前出当今中俄范围的小南山，照旧备有玉玦、玉璧、玉环、玉斧、玉珠、玉匕、玉簪等相对竣工的器形和训练的制玉工艺——发祥于贝加尔湖地区距今24000-23000年前的旧石器时间晚期。
辽东地区盛产岫玉，但在7000年前主要用玉石制造不错实用的斧、锛、凿等器用和工整的环、管、珠、坠等饰品。那时，还有效滑石制作鸟、鱼、虎、鹰、东谈主形仿生型吊坠和用煤精制作耳珰、球形器、盔形器的组合器物——用于与占卜酌量的原始巫术。到距今5000-4000年前，辽东的器用类玉器数目才骤减，玉璜、牙璧、指环、簪、环等隐蔽类成为主要器形。
辽西是朔方玉文化最茁壮的区域，红山文化则是玉文化最繁盛的时期。辽西自兴隆洼文化（距今约8200-7400年）就看护审好意思和实用，以玉玦、匕、坠、璧等饰品类玉器为主，其次是玉斧、玉凿，极少出现仿生型玉器。红山文化早、中期基本在接受兴隆洼文化时期的玉器类型。但，晚期（近5000年前）大都出现斜口筒形器（占卜）、动物、东谈主形、兽首、龙凤佩、猪龙等具象形仿生玉雕，以及玉钺、玉斧、璧、联璧、牙璧、环、镯等几何空洞形玉器。
图片
红山文化玉猪龙
辽西本不产玉，玉文化的怡悦在于两点：一是整合。整合了朔方区域的制玉技巧，辽东的玉石资源和仿生玉器型，还有腹地的玉文化。二是巫术。红山文化晚期才过渡到父系氏族社会，大建坛、庙、积石冢，以巫术为主要面目、以巫觋为疏浚前言、以玉器为事神法器进行祭天、祀神、崇祖——指标是强化神权。
乱伦小说第三条证明：太湖线丝袜美腿视频，
环太湖区域是史前玉文化的巅峰，良渚文化是玉文化的集大成者。
太湖地区的新石器文化源源而来、自成系统，具有显然的地域特点。距今约7000年前，位于浙江省嘉兴市的马家浜文化，制陶业不怎么样，然而葛麻纺织和石器制作的水平止境高。照旧酿成一套用玉习尚，会用玛瑙、玉髓等玉料，制作玉璜、玉玦、玉镯、玉环等玉器，作念工粗略、造型精细。
图片
7000年前马家浜文化制作的玉玦
距今约6000年前，崧泽文化传承其制玉文化、玉料和器形，并新增阳起石——透闪石质软玉、蛇纹石等玉料和玉锁、玉珠、玉管等器形。同时，巢湖地区的凌家滩文化照旧在制玉业大放异彩。不仅用料肃穆、器形丰富、工艺粗略，而况制玉文化中融入了丰富的内涵。大都坐蓐了玉东谈主、玉龙、玉猪、玉鹰、玉龟等裕如原始宗教色调的玉器。
图片
凌家滩文化玉鹰
然后，距今约5300年良渚文化与崧泽文化一脉相通，一边充分接收了凌家滩文化的制玉精髓、内涵、以及“团队”，一边吸取了大汶口文化的礼法念念想，一心一力、动须相应。不仅创造出丰富的器形，而况发展出一套以玉器标记品级的社会系统和算作祭祀、礼节器物的礼玉系统，成为华夏步入玉礼法文静的典范。良渚文化礼玉系统其后接踵被商周传承。
图片
良渚文化兽面纹玉柱形器
第四条证明：江汉线
江汉平原在距今5000年前专注制陶业，蛋壳彩陶、彩陶纺轮、陶鸡陶羊等陶塑隐蔽工艺都代表着那时最高的生产水平，但，在制玉业毫无设置。毗邻的洞庭湖流域亦毫无设置。
石家河古城处事，是长江中游地区面积最大、延续期间最长、品级最高、附庸聚落最多的史前城址聚落，修建于距今约5900年，但，距今约4600年原有的文化被打断，新文化继承了原文化的稻作、纺织和制陶工艺等，却带来了制玉和巫术。
同时，山东龙山文化礼玉轨制训练、东南太湖场地良渚文化礼玉系统训练，而石家河文化坐蓐多为玉凤、玉东谈主头、玉鹰、玉虎头、玉蝉等具象仿生型玉器，也有璧、璜、管、笄、坠、柄形饰等饰品类和极少锛、凿、钺等器用类——只消巫玉，莫得礼玉。玉器势必是文化的载体，明显与龙山文化、良渚文化关联不大。
石家河玉文化或者率来自西南边向的入侵。天然咫尺还莫得明确的考古学陈迹，但从西南边向的典型文化特征来看，文化相通度较高：其一，位于湖南省怀化市的高庙文化，在距今7000年前照旧能制作精细的玉器，盛行巫术，有兽面、凤鸟等神像图案元素；其二，后期的古蜀王国都邑金沙文化（距今约3200-2600年）中，也充斥着兽面、虎形、凤鸟等巫术元素。
图片
高庙文化兽面纹
图片
石家河文化东谈主面像玉器
图片
金沙文化太阳神鸟
图片
石家河文化玉凤
原著民的技巧基因嫁接玉文化元素，仍然鼓吹了石家河文化雕玉工艺崛起，达到史前制玉工艺极高水准，写实造型的玉器惟妙惟肖，被其他文化视若张含韵。二里头文化、石峁文化、二里岗文化出土的鹰形笄、玉虎头均来自石家河文化。距今约4000年，由后石家河文化接受。
第五条证明：甘青线
陇西平原自庙底沟文化解体（距今约5300年）前，与华夏地区文化高度一致。玉器选材偏重绿松石，主要制作耳坠、吊坠等饰品，以及嵌入于器物名义，会领受类玉好意思石制作斧、锛、刀、凿等，极少使用玉材。同地区土著文化亦以水晶坠、玛瑙珠、绿松石串等饰品为主。
距今约4200年投入王人家文化铜石并用时间，受龙山文化影响，运行玉器鸿沟的荒诞探索，坐蓐了大都隐蔽类、器用类和礼节类玉器。1）器形丰富，包括琮、璧、圭、璋、环、璜、联璜环璧、有领环璧、斧、铲、锛、凿、多孔刀等，裕如龙山文化特点。2）玉材肃穆，器用类选材以甘肃、青海腹地玉材为主，礼器类都使用玉质柔润、光辉最佳的腹地玉或新疆和田玉——成为中国古代大都使用新疆玉材的一个起首，是和田“君王玉”投入华夏的第一站和“玉石之路“的早期独创者。
3）特点显然，如礼器玉琮，除形制隔离的素面纹琮外，还有竹节纹琮、弦纹琮，更有在琮一端、射孔上隐蔽有牛、羊、熊、虎等浮雕纹饰的兽首或兽面纹琮、东谈主面纹琮等，特点“东谈主面琮“，用射孔代替东谈主嘴，更显纯真和张扬。4）工艺粗略，制作良好、器形规整、通体磨光，十分好意思不雅，琢工上有圆雕、浮雕、浅浮雕等，造型好意思不雅各样，晚期（距今约1600年）玉器上还出现贪嘴纹、东谈主面纹、神东谈主兽面纹等。
图片
王人家文化玉琮
王人家文化与古蜀国由岷江联贯、仅一岷山相隔，三星堆文化不仅出土了王人家文化代表性玉琮，其制玉工艺与王人家文化加工关键一脉相通，致使纵目东谈主面青铜器也与王人家文化东谈主面琮酷似。
第六条证明：华夏/河套线
涵盖华夏和河套的通盘黄河中游区域，玉文化节律一致。最早在9000年前，出现质地为绿松石和萤石的坠饰、串珠等饰品类玉器。随后近4500年间，基本为玉环、吊坠、耳坠、玉笄、玉璜等饰品和玉铲、玉凿、玉斧、玉刀、玉钺等器用类玉器，质地仍以绿松石为主，极少蛇纹石、白玉石或大理石。但在距今6000-5000年间，曾出现极少的石钺、石壁、石琮，可能具有礼法性质的石器。
图片
杨官寨处事石壁
龙山文化早期（距今约4500年），黄河中游地区才出现极少的玉琮、玉璧、玉钺、玉圭等“真玉“礼器（透闪石玉），玉斧与玉钺的组合成为比较固定的礼节用玉。随后，陶寺文化、石峁文化接踵成为玉文化中心，黄河中游地区的玉文化善良富贵，偶有亮点。
至二里头文化时期，夏朝礼玉系统以多孔刀、牙璋、玉戈、玉镞等火器类玉器为主，夏都处事中随葬极少记号兵权的玉器。至二里岗文化时期，玉器算作一种贫寒的礼器和隐蔽品，数目和种类都达到一个较高水平。夏商周，礼玉系统和礼玉轨制均已要领，华夏照旧步入玉礼法文静。
转头玉文化漫步图，比较较北、南、东、西的各玉文化富贵区域，河套和华夏地区一直保握“平稳“，这是何缘起？其一，这里曾是彩陶文化最强势的区域，可能仍然保握着以鼍（tuo）饱读、磬等重器和成套彩绘陶器、漆木为礼器的文化传统；其二，各玉文化中心幕后的驱开赴分都关乎神权和政权，宝贵巫术才是玉器富贵的主因，是否可爱玉文化取决于在朝念念路。
考古学界用出土玉器数目来界说“玉文化中心“有失偏颇丝袜美腿视频，，的确的中心要用文化影响力来评估。从这个角度看，良渚文化、龙山文化，一个创造了礼玉系统，一个引申了礼玉轨制，为中国玉文化创造了更平凡、更永远的价值，不愧是的确的玉文化中心。
本站仅提供存储处事，统共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。