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好意思国谋求的“解放国外秩序”中只消我方的解放却莫得他东谈主的解放，好意思国政府的对外政策很猛进度上成了祸乱之源
文 | 胡海娜 孔元
好意思国自诩构建了一个解放民主的国度，并宣称要通过在全天下推行这种轨制模式来收尾浩荡的和平与茁壮，是一种经不起表面酌量和事实熟习的时弊叙事。在表面上，它将东谈主假设为经过法律界说的公民，却忽视了东谈主和东谈主在践诺社会生活中的各别。在实践中，好意思国轨制模式不仅莫得收尾它宣称的方针，反而给好意思国制造了巨大的贫富分化、热烈的族群打破，给天下形成了无穷的打破、动乱和可怜。
“乡下东谈主的悲歌”惊醒“好意思国梦”
1931年，詹姆斯·亚当斯在《好意思国史诗》一书中初度漠视“好意思国梦”，称任何东谈主只消劳苦肯干，就能在好意思国过上对等肥饶好意思好的生活。许多东谈主认为“好意思国梦”是好意思国精神的象征，但事实证实，它不外是缓解好意思国敌我矛盾的一个标语和噱头辛苦。好意思国彻心刺骨皆未更变其阶级社会的践诺，好意思国政事轨制也不外是为成本家利益代言的“寡头政事”。
好意思国自开国以来等于一个建筑在“有产者”利益之上的国度。19世纪，好意思国完成向现代成本主义转型，传统田主阶级治疗为实业成本家，其他东谈主则沦为为成本家服务的劳工。两次天下大战期间，西方天下堕入热烈的劳资打破，好意思国则凭借远隔欧洲打破的上风大发干戈财，暂时放肆了劳资矛盾，并借此在二战期间收尾了经济升起。冷战收尾后，好意思国成本家启动推行寰球化，只在原土保留金融、服务和期间产业，分娩业务则外包给资源价钱和东谈主力成本较低的发展中国度，在此历程中，好意思国成为金融大鳄和期间成本家的创富乐土，但浩荡中产阶级因“去工业化”沦为无产者，正本已放肆的劳资打破从头泛起，成为不息困扰好意思国社会的一浩劫题。
社会层面，好意思国贫富差距不休扩大，阶级固化日益严重，敌我矛盾已成为好意思国社会的中枢矛盾。好意思国国会预算办公室2024年10月发布的陈诉标明，1989年至2022年间，好意思国收入不对等征象不息扩大。2022年，收入最高的10%的家庭领有统共钞票的60%，高于1989年的56%，收入最高的1%的家庭领有统共钞票的27%，高于1989年的23%。把柄数据公司Statista的最新统计，2024年上半年好意思国总钞票的近三分之二由收入最高的10%的东谈主领有，比较之下，收入最低的50%的东谈主仅领有总钞票的2.5%。
经济层面，特权阶级掌持以致掌握了大部分资源，享受着精英培植、税收优惠，并通过影子政事、金融政事和信息产业打造了一个“无形的阶级帝国”，以此来确保精英群体利益的延续。而工东谈主阶级浩荡受培植进度较低，跟着科技的发展，他们已无法胜任高收入职业，只可从事绵薄的膂力职业且职业极其不踏实，物资生活难以保险。就像《乡下东谈主的悲歌》一书中所形容的那样，好意思国底层白东谈主受培植进度低，贫穷自我果断，昏头昏脑生活在禁闭过时的村落里，靠着毒品消解灾难，从而堕入日益清寒且难以改善的境况。好意思国政事学者马克·里拉最近惊奇谈，好意思国社会正暴露出巨大的领域，不同阶级诞生的东谈主脾气、培植、生活面貌天悬地隔，统统无法相通，好意思国依然沦为“现代种姓轨制”国度。
政事层面，好意思国政党是成本利益的代言东谈主，好意思国已沦为少数光显截止的“寡头政体”。传统上，好意思国共和党代表大成本家利益，民主党代表劳工阶级利益。但二战后，好意思国政党急剧转型，民主党为了得到城市中产阶级的选票，迟缓烧毁了劳工阶级，从代表劳工阶级的“东谈主民党”治疗为代表行状阶级的“精英党”。这些行状阶级大部分是为大成本家服务的“行状司理东谈主”，他们通过行状技能和专科学问为成本家的篡夺行径提供正当性和方正性卵翼，并借此得到在权力机构中的位置。由此可见，民主、共和两党的选民基础尽管有各别，但在中枢利益上是一致的，皆是着纷乱成本家的利益，他们对触及社会再分拨的阶级议题避而不谈。劳工阶级在政事范畴失语，则使其堕入清寒与边际地位难以自拔。
文化层面，好意思国精英炮制出时弊的“身份政事”叙事，来障翳愈演愈烈的阶级打破。“身份政事”诚然追求反压迫，但它认为东谈主与东谈主之间的压迫不是经济压迫，而是社会敌对；它追求的不是经济气象的改善，而是对社会地位的承认。在实践中，“身份政事”迎合的主如若生活裕如的黑东谈主、女性、性少数群体的需求，不是要处置饱暖问题，而是要处置“选藏顺眼”的问题。因此，“身份政事”看起来体现了好意思国对社会正义的追求，事实上却充任了好意思国敌我矛盾的挡箭牌。
好意思国纽约的浪迹江湖者（2023年12月23日摄） 郭克摄 / 本刊
“山巅之城”难掩族群打破
在好意思国官方的叙事中，自1787年制定天下上第一部基于解放主义理念的宪法之后，“主权在民”的民主共和体制便已收尾，在1865年淹没随从制之后，“东谈主东谈主生而对等、解放”的“山巅之城”便在这片“开心之地”建筑了起来。这套政事说辞的背后，是对其历史上的随从制问题和种族矛盾绝口不提，好意思国于今皆未确实收尾不同胞群之间的对等。
法律层面，好意思国对黑东谈主的敌对政策从开国之月吉直不息到1964年《民权法案》颁布。好意思国开国时，黑东谈主和印第安东谈主被排斥在《零丁宣言》除外，被称为带有劣根性的狂躁东谈主。好意思国“解放精神”的拓展史，等于印第安东谈主的种族衰一火史。“主权在民”的宪法精神，更是平直将黑东谈主视为白东谈主随从主的财产，他们连作念东谈主的阅历皆未被赋予，更遑论经济和政事权柄。
即使《民权法案》晓谕黑东谈主得到了公民权，在很长一段期间里，他们中的部分群体仍不被允许参与投票，他们在社会范畴遭受的敌对也从未罢手过。皮尤扣问中心本年6月的民调高慢，75%的黑东谈主成年东谈主暗示遭受过种族敌对，这些经历让他们以为我方很难在好意思国的体制下获奏效利的契机。好意思国政府本年7月发布的陈诉指出，好意思国社会生活的各个方面仍然存在光显的种族各别，少数族裔尤其是黑东谈主在住房、行状、肯求贷款等方面仍然遭受显性或隐性的敌对。
乱伦现实中，白东谈主警官对黑东谈主暴力公法导致去世的案例恶积祸盈。把柄“巡警暴力跟踪”组织的统计，2023年，巡警杀害了至少1248东谈主，其中黑东谈主占到总射杀东谈主数的27%。该组织指出，在好意思国，黑东谈主是最有可能被巡警杀害的群体，黑东谈主被杀害的可能性是白东谈主的三倍，95%的好意思国大城市巡警杀害黑东谈主的比率高于杀害白东谈主的比率。其中最具影响力的案例当属2020年发生的弗洛伊德事件，激发了哄动一时的“黑命贵”通晓。
白东谈主民族主义通晓也出头出面，通过各式举止抗议多元族群对其生涯空间的侵蚀。在特朗普将“传统白东谈主的好意思国”纳入竞选决策时，种族打破便由社会范畴参预政事范畴。民主党则通过复古“多元族裔群体的好意思国”与其伸开竞争。
族群打破还延长到文化范畴，沦为党派政事的玩具。民主党漠视“批判性种族表面”，认为好意思国的种族主义嵌入于社会轨制和法律之中，并非个东谈主偏见的居品，弗成将种族主义绵薄归结为敌对问题，而应将其视为一种结构性问题。2019年8月，《纽约时报》发起了旨在重塑好意思国历史的“1619名堂”，该名堂认为好意思国确实配置的期间是1619年，即好意思洲大陆迎来第一批非洲随从的期间，并强调黑东谈主对好意思国开国的紧要孝敬。保守派则勉力于宣传白东谈主至上主义，选藏建筑在白左精英共鸣基础之上的好意思国历史与文化。
无论是“批判性种族表面”如故白东谈主民族主义通晓，皆在不同进度上扯破了好意思国社会。围绕种族议题的权力宣战，也导致好意思国加快滑向部落主义——在各自的族群中寻找包摄感，由此导致“解放”“对等”的共同体理念迟缓收歇。
“解放灯塔”之下的霸权护持
好意思国精英关于国外事务的阐释，相似存在各式自我好意思化的时弊叙事。有一种流行的不雅点将好意思国刻画为“自我矛盾的超等大国”，称好意思国开国时的文化中蕴含着一种“政事洁癖”，认为通盘天下充满邪恶，好意思国奉行“伶仃主义”态度不肯介入国外事务；两次天下大战期间，好意思国事不得已才介入干戈，并在二战收尾后参与欧洲秩序重建，担当起选藏解放天下的重担。在酬酢政策范畴，好意思国精英的态度扭捏于所谓的现实主义息争放主义之间，给东谈主一种好意思国精英关于我方国度的酬酢政策充满不合的嗅觉。事实上，好意思国的对外政策只消一种态度，等于霸权护持，而现实主义与解放主义之争无非是霸权护持的不同妙技辛苦。
政事经济学教师保罗·乌里奥在《谁是天下的要挟？——从历史的终结到帝国的终结》一书中指出，“被天主选中的平民”是好意思国开国功臣们共有的信仰，它是好意思国例外主义和干与主义的果断样式基础。“解放国外主义”是其在现代的主要体现，它将好意思国刻画为寰球秩序的“向善之力”，认为通盘天下将在好意思国的加持下变得和平、踏实和茁壮。事实上，好意思国谋求的“解放国外秩序”中只消我方的解放却莫得他东谈主的解放，好意思国政府的对外政策很猛进度上成了祸乱之源。好意思国自诩为国外事务的“带头年老”，可爱充任“天下巡警”，但这一“职责”统统建筑在窄小的中派主义和端淑品级论之上。好意思国将天下东谈主为永别为端淑天下、半端淑天下、狂躁天下，充满着施命发号的说教和“顺我者昌、逆我者一火”的自夸。冷战收尾后，好意思国政府认为大国打破不再是时期主题，便通过“反恐干戈”彰显我方存在的好奇钦慕好奇钦慕。为此好意思国政府不顾客要盟友反对，在中东挑起多方位区打破，其闭幕是不但莫得处置当地的安全问题，反而激化了族群矛盾，导致中东地区堕入源源不休的教派打破，更仆难数的东谈主耽溺风尘。
纵脱身体的说辞障翳不了好意思军的邪恶。把柄好意思国《纽约客》杂志报谈团队的统计，好意思军在阿富汗干戈和伊拉克干戈期间至少犯下了781起干戈罪戾，触及1800多名干戈受害者。但在这781起案件中，至少有65%的告状被驳回，多量虐囚、强奸、杀害平民事件未被雅致。参预司法步骤的151起案件中，触及对572名嫌疑东谈主的刑事追诉，但只消127东谈主被判有罪。即使如斯，这些东谈主也从未被判处长期幽囚，多数情况下，其违规行径交由军事携带官处理——通过加班、降职、指责等妙技使其避让了雅致的刑事处罚。
频年来，跟着寰球南边群体性崛起，天下呈现出向多极秩序转型的新时局，好意思国精英因此堕入集体浮躁。为了配置假思敌升沉国内敌我矛盾和族群矛盾，2016年特朗普赢得好意思国大选后，明确将“大国竞争”定为主要对外计谋，绝不在乎全天下东谈主民追乞降平、踏实、发展的共齐心愿。民主党政府则炮制“解放天下”与“专制天下”抵抗的时弊叙事，将我方包装成国外谈义之源，搞“小圈子”抵抗所谓的“修正主义大国”阵营，并条目全天下选边站队。
好意思国政府宣称我方是所谓的“基于规矩的天下秩序”的选藏者拳交 twitter，这不外是好意思国霸权护持的时弊说辞辛苦。现实天下中，好意思国政府大搞“双重圭臬”，允洽我方利益时就强调规矩的蹙迫性，不允洽我方利益时就罔顾规矩而言他。挥舞关税大棒、销耗经济制裁、在地区安全事务上拉偏架、凶残糟踏国外法……为了霸权护持，好意思国政府一次又一次站在了国外社会的对立面。 （本文为中国东谈主民大学2024年度拔尖立异东谈主才培育资助野心效果。作家胡海娜单元为中国东谈主民大学法学院；孔元单元为中国社会科学院欧洲扣问所）■