自拍偷拍]藝校兩女生自慰裸聊視頻 【溯源夏翰墨】大禹治水首登天幕山（衡山）

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衡山禹王碑是夏翰墨的留传！

全国谁东说念主能破解？

衡山禹王碑名胜，在湖南省衡山县福田铺乡云峰村七组云密峰下，位于回禄峰右侧。右有紫盖峰，左有云密峰，两峰之间有一陇，下有禹王桥、禹溪。

衡山禹王碑高约2米，平坦面长约2.3米，宽约1.8米，重约10吨，碑面有形似蝌蚪翰墨的陈迹。碑字体奇古，似蜷身蝌蚪，苍古难辨，于今未能破译，被称为“古文天书”！

史载夏禹听说：

禹奉舜帝命，接收父鲧治水之业，经过13年贫乏用功，用开采的顺序制服急流，规矩九囿，立下大功。

在治水历程中，登南岳衡山，于此处杀白马祭天，仰天长啸，梦绣衣孺子，授金简玉文，禹按其文治水，于是刻石铭志，以表治水决心。

此石即后东说念主所说的——禹王碑。

大禹治水从尧君主人起，即翼州平阳。而不是咱们所谓的北冀！

《尚书·禹贡》：导嶓冢，指挥学生至于荆山；内方，至于大别。岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。

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释：岷山之阳至于衡山。导岷之水，岷江之南流，到达于衡山。

大禹治水，水利稻作农耕，是以主要在南边开展！

大禹治水祭其祖水神颛顼及火神回禄：

回禄，即重黎，颛顼的玄孙、老童之子、太子长琴之父，古时是四季夏官火正。

《史记·楚世家》：重黎居火正被命曰回禄。

《国语·郑语》：夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大、天明地德、光照四海，故命之曰“回禄”，其功大矣。

《路史·前纪》云：回禄氏葬衡山之阳，是以名之。

《史记·索隐》：鲧，帝颛顼之子。本来亦以鲧为颛顼子。

从历史文件纪录可知，回禄为禹的有功先祖，禹到衡山回禄峰祭祖和立碑是适合的。

【溯源夏翰墨】

若何找到夏代的翰墨呢？

咱们最初应该回想，夏代的后东说念主在那边不错找到——春秋战国时间，越国即是夏禹的后东说念主。

越国（公元前2032年－公元前222年），鼻祖为夏朝君主少康的庶子无余，是大禹的嫡派后裔的一支；越国处在东南的扬州之地。

越国封地处欧余山之南（阳）面，国君为姒姓。

蹄（宰勋）开基为欧阳氏，越国主要以绍兴禹王陵为中心。

文件纪录，越族是一个有着多种原始崇尚的蛇民族。

《吴越春秋》：……越在巳地，其位蛇边，故南大门有木蛇。

越国崇蛇，是夏的传承，因循祖制。

越东说念主也崇鸟：

《拾获记》云：“越王入国，有丹鸟夹王而飞，故勾践之霸也，起望鸟台，言丹鸟之异也。”越通粤，呴雉鸟鸣之声曰越。

以下是夏代翰墨，和夏后裔翰墨的比对，此对夏文的盘问大有助益。

越王勾践剑可能是错的？

1、禹王碑文为鱼蛇篆（相拘），字体奇古，似蜷身蝌蚪，实为蛇形。字体不在殷周甲骨文、金文之列，故众东说念主一无所知，也无法探知其字源、字根。

2、越王朱勾剑铭文，不错较着感受到其字体是承禹王碑字体而来，字体为鸟蛇篆（相拘）。

3、越王勾践剑铭文，郭沫若先生以为越王后头的两字是“邵滑”，唐兰先生却以为是“鸠浅”（勾践），铭文弘扬为鸟篆体。

我以为，越王勾践剑铭文的“勾践”释读极端，该剑当为越国战国晚期，越王所领有（具体是谁有待商榷）。在尚未找到字源、字根的情况下，就将其定为“勾践剑”是神圣的。

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