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当今可见的王羲之行书作品，不错分为原创和集字两种。原创的比如《兰亭序》《丧乱帖》以及一些书信手札hongkongdoll porn，而集字的则以《圣教序》《半截碑》为代表，它们各有优劣。原创作品受限于字数和真正性，《兰亭序》真伪难辨，书信手札篇幅太短，并弗成恒久手脚“日课”教诲。
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而“集字”作品虽不是王羲之躬行书写，但齐是从其真货中选字而成，且预防到了疏导字的分袂，论笔法的丰富性和合座的精彩过程，与原作比拟也不失态。但它们以碑刻为主，时隔千年，碑面果决斑驳不清，以至还有缺损情况，笔路不明晰，点画不精良，这是它们的不及。
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在西安碑林博物馆，可贵着往时怀仁一众镌刻的《圣教序》原碑，凑近细看就能发现有在多字漫漶以及剜刻陈迹。据学界验证，此碑在唐代晚期便有损毁，宋代以来诸多拓本也因此出现了共同之处：底色昏黑，字口迟滞不清，本色缺损等。这关于咱们临习大为未便。
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针对这种情况，中日两国文物界诸多各人使用起头进的AI时代，以王羲之统统行书碑本为大数据，将日本“三井本”《圣教序》为底，其余诸版块为辅，规复出一部市面最完好的《圣教序》，底本笔画、结字的迟滞、抵制之处被总共修补，王羲之诸多失传技法得以重现世间。
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再规复的同期又进行了超高清修饰，这一版《圣教序》每个笔画的字口齐明晰精良、精确当然，以至能在线条中看到石花的陈迹，如同刚刚镌刻而成。笔路越明晰、细节越丰富，关于咱们学习王羲之用笔的精微之处就越容易，这是能弗成经受魏晋书道的关节。
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从此作中咱们能看到王羲之的尖锋起笔、入纸后的按压、调锋动作，笔笔中锋行进，点画强健妍好意思、绮丽简净，绞转用笔、一搨直下。结字内擫取势，欹侧多变，俯仰呼应，穿插躲闪，险平连合。
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乱伦故事这部《圣教序》在修规复拓残损笔画、提巧妙晰度的同期，还在原字基础上进行了相宜放大，正常摹仿不易察觉到的细节展露无遗，齐与墨迹无二。书道界魏晋以降，险些无东说念主不学王羲之，学王羲之险些无东说念主不临《圣教序》，这件完好建树的出现或将改写通盘书道史。
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